家族为张一鸣立碑没问题，但文字以简朴为奇妙｜神州评论

作者：陶舜观察

张一鸣的宗族给他在宗祠立了一块功德碑，原因是他为宗祠的重建捐款266万元，目前这块碑拆除了。

网传照片显示，“马烈公祠重光”捐款总额366万元，其中张一鸣是榜一大哥，榜二大哥是“仕东”，捐款80万元，榜三是“增中”，捐款10万元，此外是6万捐款一笔、2万捐款两笔。

宗祠为榜一大哥立块碑，赞颂其大力支持族中事务，是再自然不过的事。在中国南方，捐资建设路桥、寺院、宗祠等是常有的事，给捐款人刻名其上，是一种惯例。

我父亲曾为家乡出工出力，主建过一处路边候车避雨的小亭子，我知道做这些公益之事是很不容易的，最关键还是缺钱。张一鸣捐了266万，这是一笔大钱，当然够资格得到一块碑（相当于荣誉证书、捐款凭证）。

这些年，人们常说要弘扬传统文化，家族宗祠其实就是传统文化的优质部分，里面寓涵具体的中式奋斗观、荣辱观和历史观，具有特殊的教育意义。

有些宗祠甚至可以成为旅游景点，其教育意义已溢出了家族，具备一定的社会价值，新的传播形式还会增强这种外溢效应。

我认为，宗族为张一鸣立碑这件事，所引发的很多讨论都言不及义。作为一个有近20年积淀的新闻人，我这里要分析的是两个核心干货，一个是社交传播时代信息边界的模糊化，另一个是名人的声誉管理技术。

信息边界的模糊化

在几乎人人都有手机和社交账号的今天，信息传播的技术成本接近于零，你以为很不起眼的一条边角料信息，也可以迅速跃入舞台中央。

凡有发布，皆为公开。

春节期间，某地一名交通局领导与同学聚会，寒喧中的一句“推掉了市长的聚会”，被同学发到网上炫耀“班上女神，市长聚会都推了陪我们同学聚会，值得表扬”，就给班花带来了不必要的打量。

这原本是一段私域的谈话，经过社交发布，却自带公域流量属性；一张唱歌的照片，就产生了现场报道的效果。

张一鸣的功德碑也一样，本来就是家族宗祠的族内事务，此碑也仅是立在宗祠里面，按理来说，这是很私域的一件小事。在前互联网时代，的确如此，但是碑文图片经过社交传播，却产生了巨大的传播效应，成为街谈巷议的内容，因为张一鸣有名人效应。

像这样的传播逻辑，恐怕不是一个普通的宗祠事务经办人所能预料的。

但稍微资深一点的新闻人，都会知道，不仅张一鸣，像李嘉诚、马云、马化腾、曹德旺还有巴菲特、马斯克等等，这些杰出的企业家，他们的任何边角料信息，都会成为大新闻，他们对一些投资标的增持减持的动作，还会引发投资界的大地震。

接下来，所有操持宗祠事务的经办人，都应当学习并掌握一定的互联网思维，才可以把事办好。这是全民传播时代对相关工作提出了更高的要求。

进一步讲，不仅家族与社会的界限在模糊化，还涉及到不同场景下话语体系的不同。在宗族里面，人们讲光宗耀祖，惠及子孙，对于成功者更是极力赞美嘉许，这是熟人话语体系、亲属话题体系。

家里的谈话拿到公共场合播放，讲者与听者都会很不自在。

举例来说就很清楚了。

我父亲毛笔字写得不错，那我在家里肯定说，您这字啊，越写越好，某字某字，比王羲之的还漂亮。老父亲连忙说，哪里哪里，我哪能跟他比呀。但是心里一定挺高兴对吧？可是外面人听了呢，立马发弹幕说这也太假了吧，至于这么吹捧吗？

再换个场景。公司内部场合，左右上下互相来那么几句夸奖，可以用力过猛，却一定心领神会，这都有利于团队建设和工作创新。可是外面人听了呢，觉得你们自吹自擂，夜郎自大，这公司恐怕快完蛋了。

社交传播时代，“家里的谈话”只会越来越少，因为它不应也不能总是接受外界的打量。

名人的声誉管理技术

现在我们来细看碑文。

「网传碑文图片，据报道此碑已拆除」

起首第一段是对张一鸣和字节跳动公司的介绍，称其是“亿万青年创业者顶礼膜拜的精神偶像”。

这段话一看就是山寨手笔，有乡珅气息，估计是经办人根据百度搜索的信息进行拼凑撰写而成。我相信该撰稿人自己是动情了，确实顶礼膜拜，但是假托“亿万青年创业者”的名义煽情，是不恰当的。亿万青年创业者或许有被代言之感，张一鸣本人或许也有被谬赞的不适。

像字节那样的大型公司，根本不再需要声嘶力竭的赞美，很小的初创公司倒是非常需要经常喊得地动山摇，比如我们《陶舜财经》就老说自己是全球华人的心灵故乡，其实真到那天，订阅用户遍布各个时区了，这句话反而用不着说了。

后半篇对其长辈父母的介绍，算是“母以子贵”，颂扬其父母祖辈，有光宗耀祖之意，符合宗祠的文化场景。

落款为2022年冬。说明这块碑可能是一年前立的，也可能是2022年冬季刻好，但是等到后面宗祠重建落成之后才立的。

总体来说，我认为这碑的文字功底不大行。

但这还不是最重要的。

最重要的是，公众人物的一举一动都在社会的打量之中。此类文字的发布，不可不事先通知本人，否则就容易出问题，这涉及一个“新闻发布”的问题。

碑文不是张一鸣发布的，碑文内容是关于他的，但他自己并不知道，这就会让他很被动地登上头条。

是家族荣耀，也是新闻发布。

像这样的信息，理论上应该纳入名人声誉管理的工作范畴里，也就是说，负责名人声誉管理的人士或者团队，应当事先预判和过问与其接洽的单位、组织或个人，大致可能生产发布何种内容，研判后认为应当低调处理的，就要提前去沟通。那样的话，就可以避免类似碑文事件的尴尬。

人们在各种机构里面，有时也会收到一些要求，比如“今天的会议不要拍照发朋友圈”，这就是为了避免信息择取的偏差，导致相关会议被人误解。

名人的信息发布，需要删减繁枝，以少为多。

简而又简，奇之又奇

回归主题，宗族是一个什么样的组织？

它非常特殊，法律上是一个非正式组织，不拿证件，实质上却接近于一个正式组织，族谱名录就是“证件”。

碑文要经得起历史的检验。这意思是说，文字不仅要简朴自然，而且还能与历史对话，上溯源头，下启未来。

对于年轻企业家来说，他们的事业还有无限可能，生前树碑立传都为时过早，更好的策略是“不响”，等待下一代人的书写。

那么宗祠重建落成了，总要勒碑纪念一下吧？上面该写些什么呢？

我的看法很简单：碑可以立，也应该立，最大的篇幅留给集体，而涉及名人的文字要简而又简，比如就写这么几个字“张一鸣，捐款266万元”，夹在一溜儿名单中，也别单独立碑了。这就有一种简朴自然的高级感，可彰显宗族的人才兴旺，还预留了空间，给后代子孙再创辉煌。

别人好不容易从中发现，都会暗暗称奇：这个家族不简单呐，张一鸣在里面都只是很普通的一行字。

【《陶舜观察》——明白人的集合体】

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